Pentingnya Bahasa Arab Teks Arab Terjemah Indonesia

أهمية اللغة العربية

اللغة - عند العرب - معجزة الله الكبرى في كتابه المجيد .
لقد حمل العرب الإسلام إلى العالم، وحملوا معه لغة القرآن العربية واستعربت شعوب غرب آسيا وشمال إفريقية بالإسلام فتركت لغاتها الأولى وآثرت لغة القرآن، أي أن حبهم للإسلام هو الذي عربهم، فهجروا ديناً إلى دين، وتركوا لغة إلى أخرى .
لقد شارك الأعاجم الذين دخلوا الإسلام في عبء شرح قواعد العربية وآدابها للآخرين فكانوا علماء النحو والصرف والبلاغة بفنونها الثلاثة : المعاني ، والبيان ، والبديع .
وقد غبر دهر طويل كانت اللغة العربية هي اللغة الحضارية الأولى في العالم .
واللغة العربية أقدم اللغات التي ما زالت تتمتع بخصائصها من ألفاظ وتراكيب وصرف ونحو وأدب وخيال، مع الاستطاعة في التعبير عن مدارك العلم المختلفة. ونظراً لتمام القاموس العربي وكمال الصرف والنحو فإنها تعد أمّ مجموعة من اللغات تعرف باللغات الأعرابية أي التي نشأت في شبه جزيرة العرب ، أو العربيات من حميرية وبابلية وآرامية وعبرية وحبشية، أو الساميات في الاصطلاح الغربي وهو مصطلح عنصري يعود إلى أبناء نوح الثلاثة : سام وحام ويافث. فكيف ينشأ ثلاثة أخوة في بيت واحد ويتكلمون ثلاث لغات ؟
إن اللغة العربية أداة التعارف بين ملايين البشر المنتشرين في آفاق الأرض، وهي ثابتة في أصولها وجذورها، متجددة بفضل ميزاتها وخصائصها .
إن الأمة العربية أمة بيان، والعمل فيها مقترن بالتعبير والقول، فللغة في حياتها شأن كبير وقيمة أعظم من قيمتها في حياة أي أمة من الأمم. إن اللغة العربية هي الأداة التي نقلت الثقافة العربية عبر القرون، وعن طريقها وبوساطتها اتصلت الأجيال العربية جيلاً بعد جيل في عصور طويلة، وهي التي حملت الإسلام وما انبثق عنه من حضارات وثقافات، وبها توحد العرب قديماً وبها يتوحدون اليوم ويؤلفون في هذا العالم رقعة من الأرض تتحدث بلسان واحد وتصوغ أفكارها وقوانينها وعواطفها في لغة واحدة على تنائي الديار واختلاف الأقطار وتعدد الدول. واللغة العربية هي أداة الاتصال ونقطة الالتقاء بين العرب وشعوب كثيرة في هذه الأرض أخذت عن العرب جزءاً كبيراً من ثقافتهم واشتركت معهم - قبل أن تكون ( الأونيسكو ) والمؤسسات الدولية - في الكثير من مفاهيمهم وأفكارهم ومثلهم، وجعلت الكتاب العربي المبين ركناً أساسياً من ثقافتها، وعنصراً جوهرياً في تربيتها الفكرية والخلقية .
إن الجانب اللغوي جانب أساسي من جوانب حياتنا، واللغة مقوم من أهم مقومات حياتنا وكياننا، وهي الحاملة لثقافتنا ورسالتنا والرابط الموحد بيننا والمكون لبنية تفكيرنا، والصلة بين أجيالنا، والصلة كذلك بيننا وبين كثير من الأمم .
إن اللغة من أفضل السبل لمعرفة شخصية أمتنا وخصائصها، وهي الأداة التي سجلت منذ أبعد العهود أفكارنا وأحاسيسنا. وهي البيئة الفكرية التي نعيش فيها، وحلقة الوصل التي تربط الماضي بالحاضر بالمستقبل. إنها تمثل خصائص الأمة، وقد كانت عبر التاريخ مسايرة لشخصية الأمة العربية، تقوى إذا قويت، وتضعف إذا ضعفت .
لقد غدت العربية لغة تحمل رسالة إنسانية بمفاهيمها وأفكارها، واستطاعت أن تكون لغة حضارة إنسانية واسعة اشتركت فيها أمم شتى كان العرب نواتها الأساسية والموجهين لسفينتها، اعتبروها جميعاً لغة حضارتهم وثقافتهم فاستطاعت أن تكون لغة العلم والسياسة والتجارة والعمل والتشريع والفلسفة والمنطق والتصوف والأدب والفن .
واللغة من الأمة أساس وحدتها، ومرآة حضارتها، ولغة قرآنها الذي تبوأ الذروة فكان مظهر إعجاز لغتها القومية .
إن القرآن بالنسبة إلى العرب جميعاً كتاب لبست فيه لغتهم ثوب الإعجاز، وهو كتاب يشد إلى لغتهم مئات الملايين من أجناس وأقوام يقدسون لغة العرب، ويفخرون بأن يكون لهم منها نصيب .
وأورد هنا بعض الأقوال لبعض العلماء الأجانب قبل العرب في أهمية اللغة العربية . يقول الفرنسي إرنست رينان : (( اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة .))
ويقول الألماني فريتاغ : (( اللغة العربية أغنى لغات العالم )) .
ويقول وليم ورك : (( إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر. ))
ويقول الدكتور عبد الوهاب عزام : (( العربية لغة كاملة محببة عجيبة، تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة، وتمثل كلماتها خطرات النفوس، وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ، كأنما كلماتها خطوات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة . ))
ويقول مصطفى صادق الرافعي : (( إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية، فلا يزال أهله مستعربين به، متميزين بهذه الجنسية حقيقةً أو حكماً .))
ويقول الدكتور طه حسين : (( إن المثقفين العرب الذين لم يتقنوا لغتهم ليسوا ناقصي الثقافة فحسب، بل في رجولتهم نقص كبير ومهين أيضاً.))

Bahasa menurut orang Arab adalah mukjizat Alloh terbesar di dalam kitab-Nya yang mulia (Al-Qur’an). Bangsa Arab telah membawa Islam ke seluruh dunia disertai dengan membawa Al-Quran yang berbahsa Arab. Bangsa Asia barat dan Afrika utara menjadi berbahasa Arab karena Islam. Kemudian mereka meninggalkan bahasanya yang dulu dan terpengaruh dengan bahasa Al-Qur’an. Maksudnya bahwa kecintaan mereka terhadap Islam lah yang menjadikan mereka berbahasa Arab.  Maka mereka meninggalkan agamanya menuju agama yang lain dan meninggalkan bahasanya menuju bahasa yang lain.

Sungguh orang non-Arab yang telah masuk Islam ikut berpartisipasi dalam menanggung beban menjelaskan kaidah-kaidah dan sastra Arab. Maka jadilah meeka pakar di bidang nahwu, shorof, balaghoh serta fannya yang tiga, yaitu Ma’ani, bayan dan badi’.

Masa yang panjang telah berlalu bahwa bahasa Arab merupakan bahasa peradaban pertama di dunia.

Bahasa Arab adalah bahasa tertua yang senantiasa dirasakan keistimewaannya, baik dari segi kata, susunan, morfen (shorof), sintaks (nahwu), sastra dan karangan fiksinya serta mampu dalam mengungkapkan persepsi berbagai ilmu pengetahuan. Dan ditinjau dari kelengkapan kamus, kesempurnaan kaidah shorof dan nahwunya, maka bahsasa Arab dianggap sebagai induk dari rumpun bahasa yang dikenal dengan bahasa a’rabiyah yang berkembang di Semenanjung Jazirah Arab, atau bahasa Arab yang berkembang dari bangsa Hamur, Babilonia, Aram, Ibrani, dan Habsy, atau dikenal dengan bangsa Semit menurut istilah ilmuwan barat yang disematkan kepada tiga anak nabi Nuh yaitu Sam, Ham, dan Yafis. Maka bagaimana ketiga anak tersebut tumbuh di dalam satu rumah dan berbicara dengan tiga bahasa.?

Sesungguhnya bahasa Arab merupakan sebuah alat untuk saling mengenal diantara jutaan manusia di muka bumi, dan akan tetap dalam prisnsip dan dasarnya tetapi terasa baru dengan keunggulan karakteristik dan keistimewaannya.

Sesungguhnya bangsa Arab adalah bangsa yang ilustratif dan pekerjaannya diiringi dengan ungkapan dan perkataan. Dalam kehidupannya bahasa merupakan hal yang besar dan juga nilai yang lebih berharga dari nilainya di dalam kehidupan. Maksudnya bangsa diantara bangsa yang lainnya. Sesungguhnya bahasa Arab adalah alat yang mentransfer kebudayaan Arab melintasi zaman. Dari cara dan juga dengan pelantara bahasa inilah generasi-generasi Arab bisa tersambung dari generasi ke generasi dalam masa yang panjang. Bahasa Arab juga telah membawa Islam dan apa yang terpancar darinya berupa peradaban dan kebudayaan. Dengan bahasa, bangsa Arab dapat bersatu sejak dulu hingga sekarang dan mereka membentuk sebuah kawasan di dunia ini yang berbicara dengan satu bahasa, lalu menciptakan gagasan, hukum dan emosional dalam satu  bahasa diatas tempat tinggal yang berjauhan, wilayah dan Negara yang berbeda. Bahasa Arab adalah alat komunikasi dan sebagai titik konvergensi antara bangsa Arab dengan kebanyakan bangsa-bangsa di dunia. Mereka mengambil sebagian besar kebudayaan Arab dan bekerja sama dengannya –sebelum UNESCO dan lembaga-lembaga internasional terbentuk- dalam berbagai konsep, gagasan dan sebagainya serta menjadikan buku-buku bahasa Arab yang jelas sebagai elemen dasar dari kebudayaan, dan unsur esensial dalam pendidikan intelektual dan moral mereka.

Sesungguhnya aspek linguistik ialah aspek mendasar diantara aspek-aspek lainnya dalam kehidupan kita. Bahasa adalah salah satu elemen terpenting dalam kehidupan dan keberadaan kita. Ia adalah pembawa kebudayaan dan pesan kita, penghubung yang menyatukan kita, juga komponen untuk mengkontruksi pemikiran kita, dan (menjalin) relasi antara kita baik antara bangsa kita maupun bebrbagai bangsa lainnya.

Sesungguhnya bahasa merupakan salah cara terbaik untuk mengetahui karakteristik bangsa kita. Ia adalah alat yang sejak dulu merekam pemikiran dan perasaan kita. Ia adalah lingkungan intelektual yang mana kita hidup di dalamnya, dan juga sebagai rantai penghubung yang menghubugnkan masa lalu dengan sekarang dan masa yang akan datang. Sungguh, bahasa itu mewakili karakteristik bangsa, dan secara historis telah sejalan dengan kepribadian bangsa Arab, akan kuat jika bahasanya kuat, dan akan lemah jika bahasanya lemah.

Sungguh, bahasa Arab telah menjadi bahasa yang membawa pesan manusia beserta konsep dan gagasannya, dan mampu menjadi bahasa peradaban mansia yang luas dimana berbagai bangsa berpartisipasi di dalamnya. Mereka secara keseluruhan menganggap bahasa Arab sebagai bahasa peradaban dan kebudayaan mereka, maka bahasa Arab ini mampu menjadi bahasa ilmu pengetahuan, politik, perdagangan, pekerjaan, syari’at, filsafat, manthiq (logika), tasawuf, sastra, dan seni.

Dan bahasa di sebagian Negara adalah dasar persatuan, cerminan peradaban dan bahasa Al-Qur’annya yang menempati posisi puncak, maka Al-Quran merupakan manifestasi kemukjizatan bahasa nasionalnya.

Untuk semua orang Arab, Al-Quran merupakan kitab dimana bahasa mereka dipakai dengan menggungakan bahasa mukjizat. Ia adalah kitab yang mengikat ratusan juta manusia dari berbagai keturunan dan kebangsaan mensucikan bahasa Arab, dan mereka merasa bangga mempunyai bagian dari bahasa itu.

Berikut ini, terdapat beberapa pernyataan dari sebagian cendikiawan asing sebelum orang Arab mengenai pentingya bahasa Arab.

Cendikiawan berkebangsaan Prancis, Ernest Renan berkata:”Bahasa Arab secara tiba-tiba mulai dengan puncak kesempurnaan, hal ini merupakan sesuatu yang jarang terjadi di dalam sejarah manusia, karena bahasa Arab tidak pernah muda dan tak pernah juga tua.”

Cendikiawan Jerman, freyage menyatakan: “bahasa arab merupakan bahasa terkaya di dunia.”

Kemudian William York juga menyatakan: “sesungguhnya bahasa Arab memiliki keluwesan dan fleksibilitas yang memungkinkan untuk melakukan penyesuaian yang cocok dengan tuntutan zaman.”

Dr, Abdul Wahab Azam berkata: “Bahasa Arab adalah bahasa yang lengkap, disukai, dan indah. Kosa katanya menggambarkan seluruh fenomena alam dan kalimatnya mampu mewakili apa yang muncul dalam hati. Dan juga maknanya hampir jelas di setiap bentuk pengucapannya, seakan-akan setiap kosa katanya adalah lintasan pikiran, rasa hati, dan refleksi kehidupan.”